孤單是什麼？字典上是這樣寫的：單身無靠，感到寂寞 ；而安妮寶貝在《清醒紀》中這樣解釋孤單：孤單是在你需要別人的時候，你遍尋不著。在你不需要別人的時候，你自給自足。
他們總是認為孤單的人是可憐的沒人愛沒人疼並且痛苦的生活著。難道孤單真的令人讨厌嗎？我是一個孤單的人但我很樂意現在的生活，我每天一個人回家;一個人打球;一個人在大街上行走;一個人在天臺發呆;一個人守護著那些諾言;一個人等待……
也許是自己的緣故所以我喜歡孤單的感覺，其實孤單真的是一種解脫的方式，我的朋友很少，所以我的麻煩很少，我不用花費更多的時間去處理人際關係，不用對別人笑臉逢面。記得在有本書裏有一個人說：“他不想去主動的再交一些朋友，只等這現在這些朋友慢慢失去聯繫然後消失，剩下的就應該是朋友了吧。”

他们在干什么?

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索尔仁尼琴去世了，8月3日晚，这位有文学家、历史学家、政治学家、哲学家、社会学家等诸多光环、却也带着形形色色异端帽子，被包括许多朋友在内的各色人等争议不绝的诺贝尔文学奖得主，因中风与世长辞。

提起索尔仁尼琴，人们会自然而然想到很多东西:苏联帝国的瓦解、劳改营、对社会主义和自由主义的反思、《古拉格群岛》以及他在西柏林创办的、被称为“俄罗斯流亡作家大本营”的《大陆》季刊，支持他、欣赏他的人称他为“俄罗斯的良心”，推崇他对前苏联弊端的辛辣讽刺和无情揭露；而反对他、质疑他的人却认为他是“捣毁苏联大厦的帮凶”，甚至有俄罗斯作家认为，他“在劳改营里养成一种为求得生存和进行报复而不顾一切、蛮不讲理的心理”，并因此“构成了他个人和俄罗斯的悲剧”。

这些欣赏或质疑，许多都下意识忽略了一点，即这一切都是附着的、他人强加的，而索尔仁尼琴本人在他还是一个从劳改营走出的、业余从事写作的小城市普通教师时，在他写出《伊凡·杰尼索维奇的一天》这部同样描写劳改营生活的处女作时，他不可能预见到自己后半生的坎坷，会比经历了战火、炼狱的前半生还要多得多，更不可能预见到自己的一枝笔，最终竟会成为冷战双方着意的利器，甚至被认作掘开苏联龙脉的铁镐。

谁都不能否认一个事实，即索尔仁尼琴是一个诚实的人，一个勤勉的作家。从处女作到人生的最后几部作品，几乎每一部都历经褒贬荣辱，但几无一部脱离现实，向壁虚构，而都是作者本人对现实、对社会的理解、感悟和描述——尽管这种理解、感悟和描述不可能都是客观的、正确的，但谁也无法否认，那正是作者发自内心的声音。

他殚精竭虑、孜孜不倦，几乎涉猎社会各领域、各阶层，絮絮不休地提出各种批评，最终把自己同时送进地狱和神坛，在他89岁的人生中，尤其在他从事创作的后半生里，由于他本人所无法控制的原因，接触苏联社会各层面的机会并不多，1974年后更游离祖国长达20年之久，这却正是他创作生涯的巅峰期，正如波兰作家康布罗维奇所言，他“浪费了一个作家的宝贵创作生命”。俄罗斯诗人叶夫图申科曾指责他的作品“政治高于艺术”，“在走出文学圈子后便再未能走回”，然而这种指责显然是不公平的:在那个时代里，或者在任何时代里，又有几部时代巨著的书页里，不饱蘸着“非文学”的养分？说到底，文学只是一个载体，如果从一部小说里只能看到小说，

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喬治布殊指俄軍入侵格魯吉亞不會被容忍

2008-08-12

俄軍在格魯吉亞的軍事行動在國際引起更大反響，聯合國安理會召開緊急會議，美國總統喬治布殊發出事發以來最嚴厲的警告，指俄羅斯入侵鄰國在二十一世紀不會被容忍，而俄羅斯就批評美國間接協助格魯吉亞。

此外，歐盟亦介入斡旋，輪任主席國法國總統薩爾科齊今日稍後會到格魯吉亞。法國外長庫什內率先到了格魯吉亞斡旋，到重鎮哥里了解，他帶了停火協議書，格魯吉亞總統薩卡什維利簽署了停火協議，庫什內隨即飛往莫斯科斡旋。

薩卡什維利指俄羅斯企圖以南奧塞梯局勢為藉口，入侵格魯吉亞：「一個獨立民主國家被入侵佔領和消滅，冷戰結束後建立的世界秩序受到破壞。」

由北京返回美國的喬治布殊，隨即發表聲明譴責俄軍的軍事行動，指俄羅斯入侵鄰國在二十一世紀不會被容忍：「俄羅斯（軍事）行動，顯示格魯吉亞的衝突正急劇而粗暴地升級。」

美國特使副助國務卿布里扎飛抵第比利斯參與斡旋，不過俄羅斯就反指美國顛倒黑白，總理普京指美國以冷戰思維處理格魯吉亞問題，而且從中干預，他指責美軍派飛機接載在伊拉克的格魯吉亞軍返國加入戰事。

紐約、倫敦、馬德里等多個城市都有示威，抗議俄羅斯在格魯吉亞的軍事行動，要求國際社會介入。

俄軍繼續攻佔格魯吉亞城鎮

2008-08-12

俄羅斯不理國際社會在奧運期間停火的呼籲，俄軍控制南奧塞梯後，開入格魯吉亞其他地方，攻佔幾個城鎮，格魯吉亞總統形容國家被俄軍一分為二，格魯吉亞軍正力保首都第比利斯。

在南奧塞梯首府茨欣瓦利，親俄羅斯的南奧塞梯分離份子，聯同俄羅斯軍隊和格魯吉亞軍，再次爆發激烈戰鬥。俄軍兵分幾路，向格魯吉亞首都第比利斯附近的中部重鎮哥里發動猛烈攻勢，俄軍控制一條連貫格魯吉亞東西的高速公路，等於將格魯吉亞領土一分為二。

戰鬥失利，格魯吉亞軍隊後撤向首都第比利斯外圍進發，全力保衛首都，在撤退期間，有格魯吉亞坦克中彈著火。格魯吉亞軍向哥里居民發出警告，指俄軍坦克節節迫近，他們要迅速離開，有隨軍撤退的平民車輛被炮火擊中。

格魯吉亞聲稱哥里失守，但俄羅斯否認格魯吉亞總統薩卡什維利較早前到哥里戰線視察，期間一度以為受到俄軍空襲，慌忙走避。保安人員為薩卡什維利再加避彈衣，築起人牆掩護他離開，他強調即使俄羅斯進一步施壓，格魯吉亞絕對不會投降。

戰鬥蔓延至其他城鎮，在格魯吉亞西部的阿布哈茲自治區，俄軍增派了九千多名傘兵以及三百五十輛裝甲車，開入附近城鎮祖格廸廸，下一個城鎮是波季，阿布哈茲宣布進入戰爭狀態，格魯吉亞指責俄羅斯企圖完全摧毀格魯吉亞。

奥运火炬传递的最后一站是北京。它在北京的传递规格最高，场面最大，这是容易被观察到的；不容易被观察到的，是它对第一棒火炬手杨利伟的选择，以及最后一棒火炬手李宁点燃主火炬台的动作的选择，所显露出来的是什么。张艺谋主导的北京奥运会开幕式宏大、铺张、新奇和震撼，是容易被感受到的；不容易被感受到的，是这个开幕式在中间和末段创造的“太空人”和“蓝色星球”意象，要表达的是什么。

在我看来，北京火炬接力和开幕式的未来意象，所揭示的是中国的太空雄心。

杨利伟是中国第一位太空宇航员，他接第一棒意味着什么不用多说；李宁接跑最后一棒，并最后点燃主火炬台，他似乎与太空没有什么关系，但他从地上跑到天上，并且以非地球人的失重姿态和漂浮状态跑，显现的自然是太空步法。

这就给火炬传递赋予了“薪尽火传”的文明史含义。人类文明的火炬是从远古燧石取火时代开始点燃的，它经过自然渔猎时代，刀耕火种时代，游牧时代，农耕时代，一直到跨海贸易时代……一个短短的开幕式不可能展现中华民族在所有这些时代的文明成就，但它在《灿烂文明》小段落里，展示了一个农耕民族所取得的伟大精神成果——活字印刷和以“和”为内涵的伦理文明。

不过，历史上的中国人，从来没有从整体上跨入过海洋文明时代。进入这个时代，是近30多年来的事情，开幕式在《辉煌时代》这个段落里，用长矛般的桨叶远涉重洋刻画了这一点。作为这个时代实际成果的具体表现，中国已经接近成为世界第一大造船国，中国海军第一次开始远洋之旅，并且真正意识到了印度洋的存在。

迄今为止的人类文明，可以归结为三种基本样式:牛背文明，马背文明和甲板文明。没有争议的是，人类今天所拥有的最重要的物质文明成果，以及主要制度文明成果，基本上是甲板民族创造的。首先是三个半岛民族创造的:巴尔干半岛的古希腊城邦，亚平宁半岛的意大利城邦，伊比利亚半岛的葡萄牙和西班牙海洋国家，接替它们的是西欧荷兰和英伦三岛，然后是法国和德国。在亚洲，先后参与甲板文明创造的是日本、韩国、新加坡，以及生活在香港和台湾的中华民族。

甲板虽然可以比马背走得更远，但与太空仓相比，则望尘莫及。美国是甲板文明的集大成者，但在苏联在人类历史上第一次把人送进太空，开启了人类的太空时代之后，甲板文明民族第一次感受到了真正的

看看布什这个大~色~狼~在北京干了什么!!!